Швейцарская конфедерация.Как образовались кантоны.

[nk-ra]

Кальвин и Мигель Сервет.

Два мыслителя.Оба религиозные люди.Даже названия их основных трудов похожи;трактат "Наставления в христианской вере" Кальвина и "Восстановление христианской веры" Сервета.Они казалось должны были стать соратниками,но стали врагами.Почему?

Сервет был выдающимся врачом,но и философом.В кратце;Сервет проповедовал"что все существующее божественно ,а потому ... и есть само божество,что божество проявляется во всем мире,во всех творениях,что бог есть все и материя и дух(прямо буддизм или что-похожее).Поэтому,как считал он в мире нет ни ангелов,ни дьявола,и евангелие божественно только потому,что оно истинно.Все земные блага должны быть общей собственностью,потому что во всех людях есть часть божества и потому они все братья.Между ними не должно быть ни богатых и бедных" Он был блестящим оратором и обладал прекрасными человеческими качествами.Если Кальвина уважали,но боялись,то Серветом восхищались и его любили.

Мигель Сервет родом из Испании родился в 1511 году в Арагоне.Он был одаренным ребенком,что уже в 14 лет отец отправил его изучать юриспунденцию в Тулузу.Помимо этого освоил математику,астрономию,геог рафию,метеорологию ,делал переводы (знал несколько европейских языков),изучал анатомию в Парижском университете.Роковым для Сервета стало его увлечение богословием.Написал много трактатов по богословию.Читал Ветхий и Новый завет в оригинале,следил за богословскими спорами между католиками и протестантами.Сервет был протестантом,но его взгляды силно отличались от взглядов Кальвина,более того он критиковал его учение.Сервет,например отвергал необходимость церковной организации,а Кальвин был ее сторонником.Может Сервет из-за того что он отрицал наличие ангелов и демонов,а Кальвин постоянно стращал всех дьяволом,грозил гиеной огненной за любое самое ничтожное отклонение от навязанных им жизненных правил.Сервет выступал против нетерпимого отношения к инакомыслящих.Винил в этом как католическую,так и протестанскую церковь.Он заявлял,что как можно посылать людей на смерть за их взгляд на что либо отлчаетющего от общепринятого. При этом Сервет напоминал,что даже великие мира сего не могут избежать ошибок.Чего же требовать от простого смертного?Сервет был мужественным человеком и прекрасно понимал чем ему это может грозить.Никогда свои трактаты не подписывал псевдонимом а ставил лишь три буквы "MSV" Мигель Сервет из Валланова (город где родился).Сервет решает бежать в Италию,но заезжает в Женеву.Как Кальвин узнал Сервета,они переписывались,но лично никогда не встречался с ним.Но несмотря на это Сервета все же схватили по указанию Кальвина,ранее Сервета схватила католическая церьковь,но ему удалось бежать.Его заочно приговорили к смерти.Для еритиков в те времена это означало одно;сожженние на костре.Но избежать этого ему позже всеже не удалось,Сервет был схвачен в Женеве по прямому указанию уже Кальвина.Спустя после заключения в тюрьме Сервет принял мучительную смерть на костре уже от протестантов кальвина.Его уговаривали отречься от убеждений,но он не пошел на сделку с совестью.
Могилы Сервета не осталось.Если сначала на месте сожжения Сервета даже не было положено плиты,то в последствии этот пробел был с лихвой исправлен.Памятники ,стелы,мемориальные доски,посвященнве Сервету есть повсюду,где жил этот прекрасный врач, и великий гуманист-в Швейцарии,в Испании,во Франции,в Италии.Есть памятники даже в Венгрии и в Аргентине,в которой он никогда не бывал..А также в США.В 1929 г в Бруклине в первой Парижской унитарной церкви был помещен витраж с изображением Сервета,к которому был в 1957 г добавлен еще один.
История устроена так пародоксально.Что потерпев поражение при жизни,после смерти Сервет вспарил над своим убийцей по колличеству монументом и остался в памяти народной как великий гуманист пусть и далекого от нас 16 века.На этом пока все.

Продолжу позже,но с человеком как- то связанным c тем прошлым, но жившим уже в 19-20 веке, в том же месте, где жили описанные мною исторические личности.

[nk-ra]

29 марта 1536 года после двух дней осады пал Шильонский замок.
Расположен на берегу Женевского озера,в 3 км от города Монтре в Швейцарии в кантоне Во "Vaud"Находясь на стратегически важной дороге соединяющей Италию и Швейцарию,замок приобрел огромную известность благодаря произведению Байрона "Шильонский узник"С 14 века замок практически не изменился и продолжает радовать всех посетителей своей средневековой архитектурой.Первое упоминание замка относится к 1160 году,по другим сведениям заложен еще раньше в 9 веке.Традиционно замок служил тюрьмой,во дворе в средневековье часто происходили казни ведьм и еретиков.Самым известным заключенным был приор монастыря "Святого Виктора" в Женеве Франсуа Бонивар 1493.-1570г сторонник реформации и противник герцогов Савойских,приверженцов католической церкви.Был заточен по приказу Карла 3.Бонивар был брошен туда без суда и следствия и провел там 4 года. 29 марта 1536 года после двух дней осады
бернскими протестантами замок был взят,а Бонивар был освобожден.Шильен отошел бернцам.Священник пережил многих своих соратников,которые были казнены или умерли,не вынеся пыток,Тюремщики сбрасывали их тела в озеро через специальные бойницы.

[nk-ra]

Две монеты кантона Берн.

[nk-ra]

Монета кантона "Во" Vaud,фото помещенные тут, снимал сам в Швейцарии в 2013 году.Всех благ Николай

[nk-ra]

Фото кантона Во.

[nk-ra]

Берн.Символ города,медведь.

[nk-ra]

Как заявляют сами женевцы,Женева город изгнаников.На башне Молар,в центре Женевы,высечен барельеф,на котором женщина,олицетворяющая город,опирается одной рукой на герб города,другую она протягивает к мужчине лежащего рядом.Надпись гласит;"Женева- город изгнаников"Считается,что в образе мужчины скульптор Поль Бо изобразил его ,одного из известных беженцов,ищущих приют в городе.Это наверное Ленин.Барельеф был высечен в 1921 году,т.е при жизни вождя.Женева это город,который на протяжении шесть,с емь веком принимает беженцев.Еще в 14 веке в Женеву бежало множество людей спасаясь от чумы.Вженеве конечно в те мремена эпидемии чумы были,но значительно меньше,чем во Франции или Италии.А в 16 веке лишь началась эпоха беженцев-протестантов,продолжавшая до конца 17 века.Также не мало беженцев финансистов были протестантами,которых преследовали в католических странах.Когда в начале века Ленин очутился в Женеве,тем более в годе,в котором еще в 16 веке "жил и работал" Кельвин,а я вкратце описал его достижения в толитаризме и диктаторским тенденциям на примере Сервета,то когда в этом городе поселился ленин,он много времени потратил за изучением его работ по религиозным трактатам Кальвина и они очень пришлось ему по душе,хотя Ленин был не религиозен,но те методы управления,которые на практике применял Кальвин пришлись по душе будующему основателю страны диктатуры пролетариата,"без пролетариата,но от его имени",но с ЧЕКА,это конечно не коллегия старшин или консистория,но слежка и выявление инакомыслящих происходило не чуть не хуже,чем во времена Кальвина 16 века.В этом даже коммунисты тогдашние превзошли тех ортодоксальных протестантов в более грандиозных масштабах,но чуть попозже лет так на четыреста в отдельно взятой стране победившего социализма.Живее всех живых оказался не только Кальвин,но и В.И.Ленин о котором В. Маяковский написал в поэме "Владимир Ильич Ленин".С посвящением Российской коммунистической партии.
Вот и отрывок из поэмы Маяковского;
Время-
начинаю
про Ленина рассказ.
Но непотому,
что горя
нету более,
время
потому,
что резкая тоска
стала ясною
осознанною болью.
Время
снова
ленинские лозунги развихрь.
Нам ли
растекаться
слезной лужею,
Ленин
и теперь
живее всех живых.

Вот вообщем и все что хотел дописать в этой первой части исторического развития Швейцарии до конца 18 века и добавить чуть-чуть из уже прошлого 20 века.Я думаю первую часть я заканчиваю.С уважением ко всем.Николай