[nk-ra]

Как началась реформация в Швейцарской конфедерации.Капельские войны
Немецкая Швейцария,несмотря на разрыв политической связи все равно как бы оставалась в духовной и культурной связи.Французская Швейцария сохранила аналогичную связь с Францией.Реформация началась одновременно в Германии и Швейцарии.В Цюрихе в 1519 году Ульрих Цвингли начал свою реформаторскую деятельность.А в Санкт-Галлене ее
начал его друг ученый-гуманист Иохим Ватт, бывший там врачем.Под его влиянием он добился,что в 1523году город добился снятия прежних священников и назначил новых сторонников реформы.В Шаффхаузене сторонником реформы явился аббат монастыря Всех святых Михаил Эггенсдорф.Движение только не коснулось сельских районов.В 1525 году анабаптистское движение,захватившее Германию пришло и в Швейцарию,преимущественно в подвластными Цюриху селах.Тут под знаменем религиозной реформы требовалось изменение положения крестьянства "допущение его депутатов в Большой совет",отмена некоторых повинностей,"изменение законов об охоте и других"Диспуты,устроенные Цвингли с анабаптистами,цели не достигли.
Крестьяне сожгли и разграбили несколько монастырей,сделали несколько нападений на город ,но в конце концов были усмерены,хотя правительству
пришлось сделать им некоторые уступки "Капельская грамота"Анабаптизм не оставил заметных следов в Швейцарии .В 1528г принял реформацию Берн,"где проповедовал некоторое время Кальвин" Везде переход к реформации был постановлен городскими советами ,причем меньшинство и сельские округа вынуждены были подчиниться. В кантонах Аппенцелль,Гларус и Граубюнден,ввиду что не пришли к общему решению была провозглашена свобода совести.
Религиозный спор вызвал войну.Берн,Цюрих,Санкт Галлен,Биль,Мюльгаузен,Баз� �ль, Шаффхаузен заключили союз между собой.Против него стали 5 католических кантона с Вале и Австрией. Первая религиозная "1529 г" война закончилась победой протестантов за ,которой последовал мир .Решение религиозных вопросов было предоставлено на усмотрение общин.Католические кантоны не допустили этого и началась 2 ая Капельская война,которая уже закончилась победой католиков при Каппеле "где убит был Цвингли" и при Губеле "в Цуге"и вторым капельским миром,который союз протестанских городов отверг.Швейцария распалась на католическую и протестанскую.Вне этих отношений оставалась Западная Швейцария.
В Женеве в 1526 году,которая ради защиты от герцогов Савойских заключила союз с Берном и Фрайбургом,начал проповедь сначало Фарель,а потом Кальвин.Религиозной борьбой решил воспользоваться герцог Савойский,чтобы опять подчинить себе Женеву,но у него это не получилось и потерял еще в войне с Берном,пренадлежавшие ему еще Во" южная часть нынешнего кантона,но без Лозанны,,составляющей особое епископство,тоже доставшееся Берну" и небольшие сеньерии Же и Шабле" обе сейчас принадлежат Франции. Все попытки возвратить себе Во для Савойи остались безрезультатными. Лишь по договору 1654 года Берн уступил ей обратно Же и Шабле. В это время религиозные распри достигали больших размеров с жестокой нетерпимостью,сопровождав� �имися казнями,сожжениями,хотя не достигали здесь тех размеров, как в других странах Европы.Центрами католической пропаганды был Люцерн,где была основана иезуитская коллегия,достигшая значительного процветания, и Фрайбург" также иезуитская коллегия.

Добавлено через 1 час 39 минут
Швейцарская контрреформация.

С 1540 года католическая церьковь повела решительное наступление против Реформации повсюду,где та добилась успеха. Такая борьба получила название Контрреформации и нашла яркое выражение в этом в деятельности Ордена Иезуитов.В 1586году семь католических кантонов " 4 лесных,Цуг,Фрайбург Золотурн заключили так называемый золотой договор,так названный,потому что первые заглавные буквы грамоты были написаны позолоченными буквами. или "Борромейский союз" по имени кардинала Борромео,обязыящий защищать католицым вплоть до использования оружия.Швейцарский союз в следствии этого как бы распался.Католические кантоны имели свои сеймы в Люцерне,а протестанские в Арау,Внутренняя связь между двумя частями Швейцарии ослабела,зато укрепилась связь между кантонами одной религией.Однако оставались общие дела,дела управления землями,которые оставались в общем управлении и владении кантонов с разными религиями.Это управление было постоянной ареной борьбы,отражавшиеся на подвластных землях,в который поочередно управляли и судили католические и протестанские фогты.
В 1587 году 6 из 7 католических кантонов заключили дружеский союз с Филиппом 2 испанским. А в 1597 году распался Аппенцель на два полукантона католический Иннерроден и протестанский Ауссерроден.Ближайшим поводом к распадению послужила борьба из-за введения григорианского календаря,который был принят католическими кантонами и не принят протестанскими.СПОР этот стал причиной гражданской войны.Протестанские кантоны не соглашались с этим,настаивая на том, что вопрос о календаре религиозный и не подлежит решению по большинству голосов.Война только была упреждена вмешательством Франции,устроившей соглашение,по которому произошло размежевание между землями старого и нового типа.Только в начале 18 века,когда протестантам религиозная точка зрения свое преобладающее значение потеряла,протестанские кантоны один за другим приняли
григорианский календарь.

Добавлено через 1 час 35 минут
Следующая глава;Экономическое развитие Швейцарского союза.